比特幣：為何一百年前的經濟學家成為比特幣者的聖經？

<< 我們所能做的，就是以一種迂迴而狡猾的方式，引入一些他們無法阻止的東西。 >> （弗里德里希·哈耶克，1984年錄影訪談）

去參加一場比特幣會議，靜靜地聽兩分鐘。你會聽到同樣的名字不斷重複。門格爾、米塞斯、哈耶克。這些奧地利經濟學家，大多數已經去世超過半個世紀。現在，推開一所經濟學院的大門，尋找這些名字在課程中出現的痕跡。你幾乎找不到任何東西。為什麼一個在一百五十年前於維也納的咖啡館誕生的學派，曾經被認為是失敗的，卻成為比特幣者的聖經？這就是我們YouTube頻道最新視頻的故事。以下是讓你垂涎欲滴的內容。

回到1871年的維也納。那時候人們還在用蠟燭照明。一位名叫卡爾·門格爾的教授出版了一本將改變一切的書。在此之前，人們認為一個物品的價值來自於我們投入的勞動。這是馬克思和李嘉圖的論點。而門格爾則說，價值在於你的頭腦中，正當你需要這個東西的那一刻。

以他的例子來說，一把普通的雨傘。陽光明媚，沒有人想要，即使是2歐元也沒人買。暴雨來襲，你穿著西裝，遲到了約會，而同樣的雨傘卻能賣到20歐元，還不議價。物品本身沒有變化，但你的需求變了。價值變得主觀。

圍繞這個理念，一個思想學派在維也納形成。它的名字，奧地利學派？起初，這是一種侮辱。當時主導這一學科的德國教授們用這個詞來形容「地方性」，是失敗者的標誌。這個侮辱最終會反噬他們。

這個學派不僅僅是一些理念。還有一些人物。尤根·馮·博姆-巴維克，一位財政部長，在內閣會議上與弗朗茨·約瑟夫皇帝對峙，為一個平衡預算辯護。路德維希·馮·米塞斯，白天與印鈔機作鬥爭，晚上在辦公室裡重塑世界，最終逃離納粹，看到蓋世太保帶走了他的整個圖書館。幾十年後，我們會在莫斯科找到它。

然後是哈耶克，米塞斯的學生，他在30年代來到倫敦，成為約翰·梅納德·凱恩斯的主要對手，凱恩斯是世紀中最受關注的經濟學家。他們的分歧很簡單。當經濟崩潰時，凱恩斯希望國家花錢來重啟經濟。哈耶克則堅信這種前進的逃避將直接導致通貨膨脹。然而，歷史記載，在一個戰爭的夜晚，這兩位對手曾在劍橋的一個屋頂上共同守夜，手持鏟子，抵擋燃燒彈。這或許是美化的，但這說明了他們之間的關係。

從根本上說，凱恩斯贏了。幾十年來，各國政府都在採用他的方針。而奧地利學派則淪為遺忘。

直到1976年，哈耶克的一本小書提出了一個瘋狂的問題：如果我們剝奪國家對貨幣的壟斷會怎樣？四分之一世紀後，幾行沒有人控制的代碼將會給出答案。供應上限為2100萬，沒有中央銀行，一種在市場上自發誕生的貨幣。比特幣幾乎滿足了奧地利人夢想中的健康貨幣的所有條件。歐洲中央銀行自己在2012年就已經明確寫道。

幾乎所有的條件。因為有一個問題，這個問題相當重大。根據米塞斯自己對貨幣誕生的規則，比特幣甚至不應該存在。這是一個比特幣同時實現和踐踏的理論。

我們讓你在下面的視頻中發現原因！

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